والپیپرهای مذهبی عاشورا

 

افتتاحيه بهزيستي شهرستان عباس آباد

 بعد از سالها و ماههای زیادی چشم انتضاری در شهرستان عباس آباد با کمک و همیاری مردم و

مسئولین ادارات منطقه عباس آباد در این شهر بهزیستی زیر پوشش بهزیستی تنکابن سرپرستی

بهزیستی عباس آباد تشکیل شد در تاریخ 16/8/88 در ماه مبارک رمضان در این افتتاحیه فرماندار ، امام

جمعه تنکابن و عباس آباد رئیس بهزیستی استان و تنکابن و جمعی از مردم عباس آباد و گروهی از

اعضای کانون ناشنوایان تنکابن شرکت داشتن در این برنامه ابتدا آیاتی چند از کلام اله...... مجید

تلاوت گردید سپس سرود جمهوری اسلامی و بعد از سخنرانی چند تن از عزیزان شرکت کننده سرود

توسط گروه سرود ناشنوایان تنکابن عضو کانون اجرا شد سپس افطاری و شام این مراسم بعد از افطاری

بپایان رسید

 

 

معلولين

روز ۱۲ آذر ماه

 روز جهاني معلولين مبارك

روز باغچه بان

روز ۵ آذر ماه ياد سبز باغچه بان

روحش شاد و يادش گرامي باد .

المپیک تایوان 2009

مراسم افتخاحیه المپیک ناشنوایان با حضور کشورهای مختلف

 

در شهر تایپه کشور تایوان

 

قهرمانان  والیبال ناشنوا شهرستان تنکاین

 

آقای حسن نیک کار

 

تيم واليبال ايران در اولين ديدار خود كه در ورزشگاه "تي يو جي " برگزار شد، تيم فيجي را

در 3 ست متوالي و با نتايج (25 - 9)، (25 - 14) و (25 - 8) شكست داد.

در ديگر ديدارهاي اين گروه تيم‌ اوكراين با نتيجه 3 بر صفر و با نتايج (25 - 14)، (25 - 10)

 و (25 - 8) از سد ايتاليا گذشت و لهستان با نتيجه 3 بر 2 تركيه را شكست داد. لهستان

ست‌هاي دوم، سوم و پنجم را به ترتيب با نتايج (25 - 21)، (25 - 17) و (15 - 13) از آن

خود كرد و تركيه ست‌هاي اول و چهارم را با نتايج (25 - 17) و (26 - 24) برد. تيم واليبال

ناشنوايان ايران در گروه (B) اين مسابقات با تيم‌هاي ايتاليا، اوكراين، تركيه، لهستان و فيجي

همگروه است.  تيم ناشنوايان ايران در دوره قبل اين مسابقات عنوان سوم را كسب كرده بود.

 

ایران سه - فیجی صفر  ( ۲۵-۹   : ۲۵-۱۴  :   ۲۵-۸ )   

 

ایران صفر - اوکراین سه  ( ۱۰-۲۵   :   ۲۷-۲۹    :   ۱۶-۲۵  )

 

ایران سه - لهستان صفر  ( ۲۵-۱۴   :   ۲۵-۱۹   :   ۲۵-۱۶ )  

 

ایران سه - ترکیه یک ( ۲۵-۱۴   :  ۲۵-۱۷    :   ۲۳-۲۵   :  ۲۵-۶ )

 

ایران سه - ژاین یک  ( ۲۳-۲۵   :  ۲۵-۲۲  :  ۲۶-۲۴  :  ۲۵-۱۷ )

 

 

به مرحله نیمه نهایی صعود کرد در مرحله نیمه نهایی فردا ایران با روسیه روبرو

 می شود . این دیدار ساعت ۱۵ به وقت محلی در ورزشگار " تی یو جی " برگزار می شود .

 

تبریک قهرمانان والیبال مقام چهارم به آقای حسن نیک کار تبریک بگوییم .

16/4/88 انتخابات کانون ناشنوایان شهرستان تنکابن

صورتجلسه جمع عمومی انتخابات کاندیداها و رأی گیری و نتایج آن :

روز سه شنبه 16/4/88 رأس ساعت 4:30  بعد از ظهر در سالن

اجتماعات بهزیستی شهرستان تنکابن با حضور ناشنوایان و مسئولین

کانون ناشنوایان استان و اداره بهزیستی شهرستان تنکابن انتخابات

اعضاء جدید هئیت مدیره ، علی البدل و بازرسان کانون ناشنوایان

شهرستان تنکابن برگزار گردید و نتایج حاصل این جلسه به شرح ذیل

می باشد .

شماره ردیف کارت	نام و نام خانوادگی	تعداد رأی
8	ابوذر ابراهیمی	33 رأی
2	آرزو بابا امرجی	26 رأی
1	سحر ربیعی	22 رأی
4	زینب محمدی	21 رأی
5	سمانه شیرودی بزرگی	19 رأی
7	خدیجه جنت رستمی	19 رأی
9	فریده سلطانی	18 رأی
6	سوگند شمس	12 رأی
3	شهرام احمدی	12 رأی
10	شایسته چرمچی	8 رأی
11	یاسر رحمانی	8 رأی

 

 

ردیف	نام و نام خانوادگی	هئیت مدیره
1	ابوذر ابراهیمی	رئیس هئیت مدیره
2	شهرام احمدی	نائب رئیس
3	آرزو بابا امرجی	خزانه دار
4	سحر ربیعی	منشی و روابط عمومی
5	سمانه شیرودی بزرگی	عضو اصلی
6	سوگند شمس	عضو علی البدل
7	شایسته چرمچی	عضو علی البدل
8	فریده سلطانی	بازرس اصلی
9	زینب محمدی	بازرس اصلی
10	خدیجه جنت رستمی	بازرس علی البدل

  

                       

                                  

هفته بزرگداشت مقام معلم

روزت معلم مبارک

عارفان علـم عاشـق می شوند       بهـترین مردم معلـم می شـوند

عشق با دانش متمم می شود       هر که عاشق شد معلم میشود

 

درباره سیزده بدر

سيزده بدر                                                                 

جشن سيزده فروردين ماه روز بسيار مبارک و فرخنده است. ايرانيان چون در مورد اين روز آگاهي کمتري دارند آن روز را نحس مي دانند و براي بيرون کردن نحسي از خانه و کاشانهً خود کنار جويبارها و سبزه ها مي روند و به شادي مي پردازند. تا کنون هيچ دانشمندي ذکر نکرده که سيزده نوروز نحس است. بلکه قريب به اتفاق روز سيزده نوروز را بسيار مسعود و فرخنده دانسته اند. مثلا در صفحهً 266 آثار الباقيه جدولي براي سعد و نحس آورده شده که در آن سيزده نوروز که تير روز نام دارد کلمهً ( سعد ) به معني فرخنده آمده و به هيچ وجه نحوست و کراهت ندارد.  بعد از اسلام چون سيزدهً تمام ماه ها را نحس مي دانند به اشتباه سيزده عيد نوروز را نيز نحس شمرده اند. وقتي دربارهً نيکويي و فرخنده بودن روز سيزدهم نوروز بيشتر دقت و بررسي کنيم مشاهده  مي شود موضوع بسيار معقول و مستند به سوابق تاريخي است. سيزدهم هر ماه شمسي که تير روز ناميده مي شود مربوط به فرشتهً بزرگ و ارجمندي است که " تير " نام دارد و در پهلوي آن را تيشتر مي گويند. فرشتهً مقدس تير در کيش مزديستي مقام بلند و داستان شيريني دارد. ايرانيان قديم پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادي کردن که به ياد دوازده ماه سال است، روز سيزدهم نوروز را که روز فرخنده ايست به باغ و صحرا مي رفتند و شادي مي کردند و در حقيقت با اين ترتيب رسمي بودن دورهً نوروز را به پايان ميرسانيدند.

سبزه گره زدن

افسانهً آفرينش در ايران باستان و مسئلهً نخستين بشر و نخستين شاه و دانستن رواياتي دربارهً کيومرث حائز اهميت زيادي است. در اوستا چندين بار از کيومرث سخن به ميان آمده و او را اولين پادشاه و نيز نخستين بشر ناميده است. گفته هاي حمزه اصفهاني در کتاب سني ملوک الارض و انبياء و گفته هاي مسعودي در کتاب مروج الذهب جلد دوم و بيروني در کتاب آثار الباقيه بر پايهً همان آگاهي است که در منابع پهلوي وجود دارد. مشيه و مشيانه که پسر و دختر دوقلوي کيومرث بودند روز سيزده فروردين براي اولين بار در جهان با هم ازدواج نمودند. در آن زمان چون عقد و نکاحي شناخته شده نبود آن دو به وسيله گره زدن دو شاخه پايهً ازدواج خود را بنا نهادند. اين مراسم را بويژه دختران و پسران دم بخت انجام ميدادند و امروز هم دختران و پسران براي بستن پيمان زناشويي نيت مي کنند و علف گره مي زنند. اين رسم از زمان کيانيان تقريباً متروک شد ولي در زمان هخامنشيان دوباره شروع شده و تا امروز باقي مانده است. در کتاب مجمل التواريخ چنين آمده " اول مردي که به زمين ظاهر شد پارسيان او را کل شاه گويند. پسر و دختري از او ماند که مشيه و مشيانه نام گرفتند و روز سيزدهً نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هيجده فرزند بوجود آوردند و چون مردند جهان نود و چهار سال بي پادشاه بماند " . چنانکه در بحث جشن نوروز اشاره شد کردهاي ايران و عراق که زرتشت را از خود مي دانند روز سيزدهم فروردين را جزو جشن نوروز به حساب مي آورند.     

مقاله درباره سيزده بدر

در کتابهاي تاريخي و ادبي سده هاي گذشته، که رسم ها، آيين جشن هاي نوروزي کهن را ياد و يادداشت کرده اند، چون تجارب الامم، آثار الباقيه، التفهيم، تاريخ بيهقي، مروج الذهب، زين الاخبار و نيز در شعر شاعران به ويژه شاعران دورهً غزنوي که بيشترين توصيف جشن ها را در بر دارد اشاره اي به " سيزده بدر " نمي يابيم. پرسش اينجاست که اگر در کتاب هاي تاريخي و ادبي گذ شته اشاره اي به سيزده بدر و هفت سين نمي يابيم آيا اين رسم ها را بايد پديده اي جديد دانست و يا اين که، رسمي کهن است، و به علت عام و عاميانه بودن در خور توجه نبوده و با معيارهاي مورخان زمان ارزش و اعتبار ثبت و ضبط نداشته است؟  نگارنده حالت دوم را باور دارد. زيرا رسم و آييني که بدين گونه در همه شهرها و روستاهاي ايران همگاني است و در بين همهً قشرهاي اجتماعي عموميت دارد، نمي تواند عمري در حد دو نسل و سه نسل داشته باشد. ديگر اين که مي دانيم کتابهاي تاريخي و شعرهاي شاعران، رويدادها و جشن هاي رسمي را که در حضور شاهان و خاصان دستگاه حکومتي بود، بيان و توصيف مي کرد. ولي سيزده بدر، رسمي خانوادگي و عام و به بياني ديگر پيش پا افتاده و همه پسند ( و نه شاه پسند ) بود. از طرف ديگر، نوشتن رويدادهاي روزي که رفتارها و گفتارهاي خنده دار و غير جدي، براي خود جايي باز کرده، تا " نحسي سيزده " آسانتر " در " برود، توجه مورخ و شاعر را به خود جلب نمي کرد. و شايد " نحس " بودن هم عاملي براي بيان نکردن بود. نحس و ناخوشايند بودن عدد 13 و دوري جستن از آن، در بسياري از کشورها و نزد بسياري از ملت ها، باوري کهن است. مسيحيان هيچ گاه سيزده نفر بر سر يک سفره غذا نمي خورند. در باور تازيان سيزدهمين روز هر ماه ناخوشايند است. ابوريحان بيروني در جدول " روزهاي مختار و مسعود و مکروه " در ايران کهن، روز سيزدهم ماه تير را که ( تير نام دارد ) منحوس ذکر کرده است. سالهاي زيادي فروردين ماه اول تابستان بود. يکي از نويسندگان در خاطره هاي هفتاد ساله اش از باور مردم شهر خود، قزوين، دربارهً سيزده بدر مي نويسد : روز سيزده بدر جايز نبود براي ديد و بازديد، به يک خانه رفت، هم صاحب خانه به فال بد ميگرفت و مي گفت نحوست را به خانه من آوردند و هم رونده، نمي خواست مبتلا به نحوست آن خانه شود. روز سيزده بايد به صحرا رفت. زيرا آنچه بلا در اين سال بيايد، امروز مقدر و تقسيم مي شود. پس خوب است ما در شهر و خانه خود نباشيم، شايد در تقسيم بلا، فراموش شده و از قلم بيفتيم.  شباهتي که بين سيزده بدر و برخي از رسم هاي کاتارها( بازماندگاه مانويان در اروپا، که ترکيبي از انديشه هاي زردشتي، فلسفهً باستان و مسيحيت دارند ) اين پرسش را به ذهن مي رساند که آيا هر دو ريشهً مشترک باستاني ندارند؟  کاتارها در روز عيد " پاک " ( که برخي از سال ها به روز سيزده فروردين نزديک است ) از خانه بيرون آمده و روز را در دامن صحرا و کنار کشتزار مي گذرانند، و براي ناهار با خود تخم مرغ ميبرند. در اين روز پنهان کردن تخم مرغ در گوشه و کنار و پيدا کردن آنها سرگرمي کودکان است. سه شباهت ، يا سه ويژگي مشترک اين دو عبارتند از : 

1- آغاز محاسبهً هر دو از آغاز بهار و اعتدال ربيعي است.

2- در روز سيزده و عيد پاک کاتارها به صحرا و دامان طبيعت مي روند.

3- بازي و سرگرمي کودکان با تخم مرغ فقط در روزهاي عيد بهاري رسم است، نه فصلهاي ديگر سال. 

شباهت ديگر دروغ هاي روز اول آوريل، با شوخي هاي سيزده بدر است. روز اول آوريل، هر چهار سال يکبار مصادف با روز سيزده فروردين است ( و سه سال با 12 فروردين ). پيشينه و انگيزهً برگزاري سيزده بدر، هر چه باشد، در همهً شهرها و روستاها و عشيره هاي ايران، سيزدهمين روز فروردين، رسمي است که بايد از خانه بيرون آمد و به باغ و کشتزارها رو آورد و به اصطلاح نحسي روز سيزده را بدر کرد. خانواده ها در اين روز به صورت گروهي و گاه چند خانواده با هم غذاي ظهر را آماده کرده و نيز آجيل ها و خوردني هاي سفرهً هفت سين را با خود برداشته، به دامان صحرا و طبيعت مي روند و سبزهً هفت سين را با خود برده و به آب روان مي اندازند. به دامن صحرا رفتن، شوخي و بازي کردن، دويدن، تاب خوردن و در هر حال جدي نبودن، از سرگرمي ها و ويژگي هاي روز سيزده است. گره زدن سبزه، به نيت باز شدن گره دشواري ها و برآورده شدن آرزوها، از جمله بيرون کردن نحسي است. اين باور، معروف است که " سبزه گره زدن " دختران " دم بخت "، شگوني براي ازدواج و همسر يابي، مي باشد. در فرهنگ اساطير براي رسم هاي سيزده بدر، معني هاي تمثيلي آورده :  شادي و خنده در اين روز به معني فروريختن انديشه هاي تيره و پليدي، روبوسي نماد آشتي و به منزله تزکيه، خوردن غذا در دشت نشانهً فديه گوسفند بريان، به آب افکندن سبزه هاي تازه رسته - نشانه دادن هديه به ايزد آب يا " ناهيد " و گره زدن سبزه براي باز شدن بخت و تمثيلي براي پيوند زن و مرد براي تسلسل نسلها، رسم مسابقه ها به ويژه اسب دواني - يادآور کشمکش ايزد باران و ديو خشکسالي است. 

اين باور همگاني چنان است که اگر خانواده اي نتواند به علتي تمام روز را به باغ و صحرا برود، به ويژه با دگرگوني هاي جامعه شهر امروز در بعد از ظهر، هر قدر هم مختصر، " براي گره زدن سبزه و بيرون کردن نحسي سيزده " به باغ يا گردشگاه عمومي مي رود.  با دگرگوني هاي صنعتي، شغلي، بزرگ شدن شهرها، فراواني وسيله هاي آمد و رفت سريع السير، وسيله هاي ارتباط جمعي و ... به ناگزير شهرداري هاي شهرهاي بزرگ، دشواريهاي آمد و رفت را پيش بيني مي کنند. فراواني اتومبيل و ديگر وسيله هاي آمد و رفت موتوري و نيز وسعت خانه سازي ها و شهرسازي ها، باعث شده که خانواده ها، سال به سال راه دورتري را براي " سيزده بدر " پشت سر بگذارند، تا سبزه و کشتزاري بيابند.  

 

سال نو مبارک

سال نو ۱۳۸۸ مبارک

 

13 آذر روز جهانی معلولین

بسمه تعالی

 

13 آذر روز جهانی معلولین گرامی باد .

 

به دوستانم :

 

اگر شما مرا زشت و مضحک می بینید ،

 

پس من هستم.

 

اگر مرا به عنوان این که هیچ دستاوردی ندارم می بینید ،

 

من هستم که این چنین است.

 

اگر مرا به عنوان یک معلول می بینید وسعی در درمان من دارید.

 

پس من هستم.

 

امّا ، اگر به خنده ها و انسانیت من دقت کنید،

 

آن گاه مرا زیبا می بینید.

 

اگر به من توجه می کنید و سعی در برآوردن نیازهایم دارید ،

 

پس من  مهم هستم .

 

اگر به هوش و توایایی من حق و امتیاز بدهید و به من از ماورای معلولیتم نگاه کنید ،

 

آن گاه من یک انسانم ،

 

و رشد خواهم کرد.

 

هیچ محدودیتی برایم نگذارید

 

با وجود معلویتم،

 

من بی حد و حصر هستم .   

         

               « از سخنان یک کودک معلول »